De Jeanne d’Arc à Bachir (1/2)
Bachir Gemayel s’imprégnait constamment du sens du martyre dont l’étymologie renvoie au témoignage. Dans plusieurs de ses discours, nous dit Yann Baly, il revenait sur notre devoir de témoigner et avait fini par faire sienne la sentence de Tertullien: «Le sang des martyrs est semence de chrétiens.» C’est à Achrafieh, sur les lieux ...
Philokalia aux sources du chant maronite
Le chant syriaque et sa musique transmettent le message chrétien dans le dépouillement et l’humilité. C’est une recherche permanente du sens et de l’absolu. L’artiste s’efface devant l’œuvre et le chanteur prête sa voix à une tradition qui le surpasse. Les prouesses techniques sont écartées, leur encombrement étant perçu ...
Hymnes et musique syriaque maronite
Dans un retour aux sources, pour sauver l’humain qui est en nous, notre héritage millénaire, et un Liban agonisant, une jeune moniale s’était consacrée au chant syriaque, à la spiritualité maronite, à la musique en général et à la beauté comme valeur absolue. Pour cela, sœur Marana Saad a fondé plus récemment Philokalia, un terme ...
La découverte en 2021 d’une homélie du VIᵉ siècle
En retrouvant une simple homélie disparue depuis 1.500 ans, le père Khalil Alwan a ramené à la lumière de notre siècle un souffle vivant de notre passé. Grâce à sa découverte, et à travers cette rencontre inattendue, Saint-Jacques de Saroug est revenu rappeler aux Libanais abattus et cédant au fatalisme, qu’ils sont maîtres de leur ...
Le manuscrit du naufrage
C’est en les remontant le long du Nil en 1707, qu’un naufrage les a précipités au fond de l’eau. Le manuscrit des quatre homélies a pu être sauvé et transporté jusqu’à Rome. En 1984, durant une période de quatre mois, au rythme de 18 heures par jour, le père Khalil Alwan se rendait quotidiennement à la bibliothèque vaticane où ...
Le rejet de l’identité du Liban
Le refus de la diversité, perçu à tous les échelons des instances du Hezbollah, est une remise en cause de l’identité plurielle du Liban et une négation catégorique de l’altérité. Le Liban traverse une étape charnière de son existence, où se pose la question de son identité. Et pourtant, dans le but de maintenir son unité et de ...
Au commencement était Chalcédoine
C’est donc Chalcédoine qui est à l’origine de cette Église devenue un avec le Liban. C’est pour défendre leur foi chalcédonienne que les communautés de Beit Moroun se sont érigées en Église autocéphale et ont commencé leur symbiose avec le Liban sacralisé. En l’an de grâce 451, l’empereur byzantin Marcien et son épouse ...
La graphie maronite
L’observation d’un manuscrit assyro-chaldéen et d’une Chhimto maronite nous permet de mieux comprendre la place qu’occupe chacune des trois graphies syriaques. Ici et là, le même estranguélo est employé pour les titres et auprès des croix à gradins. Pour le reste, chaque tradition fait appel à sa forme cursive : le madenhaya pour ...
La Phénicie, entre monolithisme et mégalithisme
Les Cananéens sont dominés par la matière, alors que les Hellènes la subordonnent au dessin de l’édifice. L’architecture phénicienne a perpétué ce principe dans les temples de style romain. Elle y a injecté l’esprit mégalithique qui y invite les formes hétéroclites de la nature et le roc comme matière indéterminée. Les ...
Le temple phénicien, de la pyramide à la colonnade
C’est une monnaie frappée sous Macrin qui nous donne une idée concrète de ce à quoi pouvait ressembler le temple phénicien archaïque. La ruine cubique qui subsiste encore à Faqra n’est autre que la base d’un monument qui était identique à celui de Hermel, et dont la pyramide aurait disparu. Dans tous les villages de Phénicie, sur ...
