L’Inquisition dans le Mont-Liban (3/3)
Les autodafés de l’Inquisition du XVIᵉ siècle ont incontestablement ébranlé la société maronite, son clergé et ses intellectuels. La Renaissance, initiée en 1584 par le Collège de Rome, a permis un redressement notable, une modernisation et un développement incontestable soutenus tout au long des quatre siècles ottomans, par la ...
Les scriptoria médiévaux du Mont-Liban (2/3)
Les scriptoria médiévaux assuraient des lieux de rencontres et d’échanges culturels précieux lorsque moines, scribes et copistes, venus des diocèses les plus éloignés, se penchaient sur les mêmes manuscrits pour rédiger ou copier ensemble. Certains manuscrits syriaques citaient à la fois les deux patriarches jacobite et maronite, ne ...
Les scriptoria médiévaux du Mont-Liban (1/3)
La littérature médiévale du Mont-Liban était celle des échanges et de l’ouverture, non seulement entre les communautés de la montagne, mais entre les provinces les plus éloignées de l’Orient. Les manuscrits voyageaient entre le Tour-Levnon (Mont-Liban) et le Tour-Abdin, en passant par Mabboug, Nisibe, Mardine, Édesse et Diyarbakir, ...
Les croisades vues par les Syriaques (3/3)
Les guerres avec les Sarrasins occupaient une grande part des volumes des chroniqueurs syriaques. Ces récits permettent de brosser une image de la société chrétienne d’alors. Elle était fort soudée, contrairement à certaines idées préconçues. Arméniens, Syriaques et Grecs assuraient aux États latins ce dont ils manquaient le plus: la ...
Les croisades vues par les Syriaques (2/3)
C’est la littérature syriaque qui révèle le mieux l’interaction profonde entre Francs et Syriaques. Michel le Grand écrivait, à cet égard, que «les évêques des Syriaques et leurs prêtres jouissaient du repos et de la tranquillité au temps des États croisés. Les Francs ne nous causaient pas le moindre ennui, car ils considéraient ...
Les croisades vues par les Syriaques (1/3)
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Les États latins ont permis une renaissance syriaque aux XIIᵉ et XIIIᵉ siècles avec la construction et la décoration de nombreuses églises ornées ...
Une histoire orthodoxe de Beyrouth
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À Béryte, le soir, après leurs études, les étudiants chrétiens de l’école de droit se rendaient à l’église voisine de l’Anastasie. Ils ...
Saint Georges de Beyrouth
Sur son destrier blanc, saint Georges transperce le dragon de sa lance cruciforme pour délivrer la princesse représentée dans son icône. En arrière-plan, la cité de Beyrouth apparaît avec son roi et sa reine en haut de la citadelle. En bas, coulent les eaux de la rivière qui porte le même nom que la ville. Elle révèle la tanière du ...
Les Éthiopiens de la Qadicha
Durant près de trois siècles, les prétendus Éthiopiens de la Qadicha étaient considérés comme de simples syriaques monophysites du monastère Saint-Moïse-l’Éthiopien. Mais la découverte, en 1992, d’inscriptions guèzes dans la grotte de Saint-Assia a forcé les chercheurs à prendre désormais plus au sérieux les récits ...
Les rouleaux protecteurs éthiopiens et maronites
Les rouleaux sacrés sont des prières et des formules protectrices inscrites sur des parchemins d’une dizaine de centimètres de largeur. Ils se déroulent cependant sur une longueur égale à celle de la personne qui les porte. Leur usage était courant dans plusieurs traditions, mais plus particulièrement chez les juifs, les maronites et les ...